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终日驰车走,不见所问津。

笔记/杨立华:庄子哲学(一/上)

一、故事中的庄子与庄子笔下的庄子(上)


《庄子》分为内七篇、外十五篇、杂十一篇。后两者中有大量庄子的故事,但这个部分只是故事中的庄子,而非庄子本人笔下的庄子。

“庄子此等文最可爱,不独其罕譬也。思理之来,若由天外。”
——严复 评《庄子·徐无鬼》


“庄子贫穷,但在那个时代,贫与穷不是一回事。穷是指路走不通,这个人可以富有,但是仍然“穷”,“穷”是指一种无法实现自我的困顿状态,与“达”相反。”


“不因为贫,而失去对自己内在自我的确信。”

“一个人如果不能够超越于环境困窘,一个人如果因为环境困窘而失去了自我确信,这样的自我确信的却是...

2022-12-03

笔记/杨立华:庄子哲学(导读)

导读


“为什么要强调专深的阅读,而不是仅仅去追求愉快的阅读?

虽然追求愉快的阅读也很好,但是这通常仅仅意味着自我的简单重复。只有足够坚硬的阅读,才能真正意义上给我们带来提升。

阅读经典不应该作为手段,而是应当理解为目的。

阅读经典的意义在于凝聚精神,因为真正坚硬的、艰深的、经典的阅读,你是必须调动起自己最高的主动性。”


“我们到底能以多庄重的态度来面对庄子的伟大文本?”


“庄子的核心问题是真知的问题,而真知问题到今天仍然是哲学的根本问题。也是哲学探索的最艰难的问题。”


“很多文明在谈到生死问题的时候,都会有那种强烈的悲剧感,但庄子怎么说......

2022-12-02

在人间

你知道如果我伸手出去

接这漫天的灰雨

就有一种体温

辗转着 感应另一种体温。

外面的云和雪

依然是等候的形状。

等候一颗星球自转

一团气流往返

一个故事从结尾

谈回了开头。

你问我为何总在说话

一枚道理被摩挲成

双刃的刀 两案都站着

乏力的骨肉。

你上下翻飞的花样

让他们比石头缄默

又比 岩浆痛苦。

而要从石头变成岩浆

只有被埋葬

埋入一个深深的棺椁

埋入一个深深的人间

2022-11-26

帕乌斯托夫斯基写,“几乎我的每一本书都意味着一次旅行。换句话,说得更确切些,每次旅行之后,我总写成一本书。”

所以他的脚步就是他的文脉,他的旅行就是他的幻想,他的感受就是他的树记,他的生活就是他的墓志铭。

后来他给许多他热爱的作家立传,譬如普希金、契诃夫、雨果、福楼拜...为喜欢的作家立传,是一个无限走近对方灵魂的过程,你需要全身心地痛他之所痛,苦他之所苦。小说家为小说家立传,如同诗人翻译诗人,是用创作来体会创作,用灵魂来呈现灵魂。

2022-11-25

像河流入海,盐分逐渐升高,水温逐渐变化,却逐渐察觉到某种禁锢的松弛,人也随着水流进入更开阔的地方。通与透是两种不同的状态,前者是知,后者是晓,前者是记忆,后者是感受。

之前说写作如同下潜。只有凿开了冰面,潜身进去,专注时才能在闭目之时仍旧分得清冷与暖,分得清缓流与湍流。最重要的是,与水交谈,与水中的万物生灵交谈。

比起思想,更真实的似乎是感受,因为感受是流动的,它比思想容纳的部分更广大细腻,但正是因为它广大细腻,所以它无法被言说。言说就意味着过滤与简化。思想是感受被逻辑地简化。即使是在最复杂的思想之上,仍然有一层无法被完全演说的感受,是一个人打开全部的感官所收纳的全部的信息,是一个完全赤诚...

2022-11-20

-This is Annie The Ant, which was my first novel, and it…

-Could you read me a bit of Annie The Ant?

-Well, it's very boring at the beginning.

-Well, why don't you go straight to the middle?

-You have to go from the beginning to realize that I've learned something about narrative,  which is......

2022-11-19

獠牙

周末的猫不经意间

长出了獠牙。

躲在阴影里端详的当儿

烟囱早已拔地而起。

通出二十年的

浓烟,又仔细展示

历史的污垢。

二十年前这里的主妇

还擅长使用不同的佐料

葱、姜、蒜

再加几粒青涩的花椒

她一眼就看出油温

一晚上就长出生活的度量

而现在只有猫路过这厨房

在十一月一个沸腾的下午

把牙齿铸成了老虎的形状。

这个冬季有太多的魂灵

有了伥的转念

又很快被超度、净化

生根发芽。

只有她躲在阴影里端详

记起白色烟雾里

纯洁的死气,

记起二十年前辛辣的味道。


2022-11-16

最重要的是我们都还向前走。

2022-11-15

20221108

关注阅读中切实的共鸣与感受,而不仅仅是时兴的理论与阐释。无论阅读的对象是莎士比亚、塞万提斯、屠格涅夫还是托尔斯泰,最重要的都不是主义与术语,而是将心比心。将心比心是塑造自己成为人也理解角色与作者之为人的过程,摘掉了标签与头衔,哈姆雷特就不再是一个延宕的王子,堂吉诃德也不再是一个荒唐的骑士。在这样坦诚的交谈中,一切人物行动的因果逻辑会被再次展开,他为什么生,为什么死,为什么清醒,为什么疯癫,都首先变成了一种直观的感受,而不是冷冽的分析。将心比心意味着一种有温度的体贴,这种体贴会带来灵魂交互的惊喜,甚至是原创性的理解。布鲁姆反复强调的Irony/讽刺,其实就是一种跳出与质疑,就像《哈姆雷特》的小丑...

2022-11-08
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